LnRiLWZpZWxke21hcmdpbi1ib3R0b206MC43NmVtfS50Yi1maWVsZC0tbGVmdHt0ZXh0LWFsaWduOmxlZnR9LnRiLWZpZWxkLS1jZW50ZXJ7dGV4dC1hbGlnbjpjZW50ZXJ9LnRiLWZpZWxkLS1yaWdodHt0ZXh0LWFsaWduOnJpZ2h0fS50Yi1maWVsZF9fc2t5cGVfcHJldmlld3twYWRkaW5nOjEwcHggMjBweDtib3JkZXItcmFkaXVzOjNweDtjb2xvcjojZmZmO2JhY2tncm91bmQ6IzAwYWZlZTtkaXNwbGF5OmlubGluZS1ibG9ja311bC5nbGlkZV9fc2xpZGVze21hcmdpbjowfQ==
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
מקורות
ט"ו בשבט, בל תשחית ופסולת
חכמי ימי הביניים
בל תשחית- שורש המצוה – ידוע, שהוא כדי ללמד נפשנו לאהוב הטוב והתועלת ולהדבק בו; ומתוך כך, תדבק בנו הטובה, ונרחיק מכל דבר רע ומעל דבר השחתה; וזהו דרך החסידים ואנשי מעשה – אוהבים שלום ושמחים בטוב הבריות ומקרבים אותן לתורה, ולא יאבדו אפילו גרגר של חרדל בעולם, ויצר עליהם בכל אבדון והשחתה שיראו; ואם יוכלו להציל יצילו כל דבר מהשחית בכל כחם; ולא כן הרשעים אחיהם של מזיקים – שמחים בהשחתת עולם, והמה משחיתים את עצמם; במדה שאדם מודד – בה מודדין לו (סוטה פ"א מ"ז), כלומר: בה הוא נדבק לעולם, וכענין שכתוב "שמח לאיד לא ינקה" (משלי יז ה); והחפץ בטוב ושמח בו – נפשו בטוב תלין לעולם; זה ידוע ומפורסם.